Luigi Rossi

Il chirone d'Achille

Chirone, famoso educatore di eroi, è il più sapiente dei centauri. Per la sua duplice natura, egli ben rappresenta un intellettuale come Kissinger, impegnato a far conoscere i suoi orientamenti di matrice europea alla cultura politica statunitense. La reazione d’intellettuali tendenzialmente orgogliosi del contesto eccezionale nel quale ritengono di operare non è stata di sostanziale accettazione di un’analisi delle relazioni internazionali che invita a non fare eccessivo e unico affidamento sull’intensità della luce proveniente dall’esperienza storica. Un Paese che pretende d’imporre un modello ritenuto vincente, perché illuminato dalla pretesa unicità della propria esperienza rischia di precipitare in una condizione di debilitante hybris. Kissinger invita a scendere dal piedistallo e fare dell’accettazione della normalità il presupposto per esercitare nel modo migliore il proprio ruolo, vissuto in una prospettiva di equilibrata multipolarità

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Luigi Rossi

La geopolitica di Francesco

Durante il silenzio sollecitato dal balcone di san Pietro la sera della presentazione all’Urbe e all’Orbe del nuovo Pontefice, è iniziata la nota lunga della sinfonia di Francesco, un papa che inneggia alla carità auspicando misericordia per tutto il genere umano. Nell’accettare l’investitura egli accoglie anche una pesante eredità, quella di dover gestire due orientamenti presenti all’interno della Chiesa: il rigorista che pone verità e norma sempre prima della misericordia e della persona; il riformista che, nel pur legittimo desiderio di rinnovamento, deve aver la pazienza che ogni novità sia gradualmente accettata, condivisa e realizzata.

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Matteo Claudio Zarrella

Quid est veritas?

Che discorso è questo che confonde il Cielo e la Terra, le cose visibili della Terra e le cose invisibili del Cielo? Dici di essere testimone di verità, di quale verità? Ma... cos’è la verità? Il dramma della passione e morte di Cristo soffre a star chiuso in un libro. È un dramma destinato a ripetersi. Ma perché Dio ha voluto farsi processare e condannare alla Croce? Una domanda che, come scagliata nell’acqua, avrebbe dovuto suscitare giri concentrici di nuove, impreviste, riflessioni. Il processo ingiusto, fondato su una accusa ingiusta, con una condanna ingiusta, una pena ingiusta alla flagellazione, alla gogna dello scherno e alla straziante crocifissione, tutto doveva servire ad amplificare, dal pulpito di un patibolo, dalla vetta del Calvario, il messaggio dell’innocente crocifisso.

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Gaetano Ruello

Breve storia di Napoli Capitale

(1266-1860)

Una breve storia di Napoli attraverso secoli di dinastie e dominazioni (angioini, aragonesi, borbone, Austria e Franca): un viaggio tra avvenimenti, monumenti e personaggi che hanno delineato i tratti indelebili e le contraddizioni croniche di una Capitale di confine tra occidente e mediterraneo. Il volume, impreziosito da numerose illustrazioni tratte da incisioni di Sarnelli, Cucciniello, e Zuccacchi Orlandini, si rivolge a studenti, cittadini e turisti curiosi che intendono ancora la storia come stimolo per la vita e per l’azione, come scrisse Friedrich Nietzschel.

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Giovanni Verga

Storia di una capinera

a cura di Eugenia Rizzo

A causa dell’epidemia di colera che nel 1854 investe la città di Catania, Maria lascia il convento nel quale vive reclusa dall’età di sette anni in seguito alla morte della madre. Viene ospitata per alcuni mesi in una casetta di campagna posta sul pendio di Monte Ilice, dove anche il padre si è rifugiato insieme con la seconda moglie e i due nuovi figli. Nella fitta corrispondenza che intrattiene con Marianna, l’amica che tornata a sua volta a casa decide di non fare più ritorno tra le mura claustrali, la giovane educanda si rivela felice di assaporare il gusto a lei fin d’ora ignoto della libertà, della convivenza famigliare, della luminosa vita che si conduce all’aria aperta.

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Omnia tempus habent

l’agenda in latino

Omnia tempus habent è la prima e unica agenda completamente in latino che puoi cominciare a usare quando vuoi tu. Il suo pregio è che scegli tu l’anno in cui utilizzarla! È un’agenda giornaliera strutturata secondo il calendario romano. I Romani avevano quarantacinque giorni di feriae publicae e ventidue giorni di festività singole obbligatorie. Avevano, inoltre, dodici giorni di ludi singoli e centotre di ludi raggruppati su più giorni. Pur volendo considerare che alcune feste non fossero rigidamente osservate o che, in alcuni casi, coincidessero con altre festività, rimane il fatto che circa la metà dell’anno era non lavorativa! I Romani contavano i giorni non in riferimento al mese, ma alle Calende, alle None e alle Idi.

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