La passione risorgimentale e l’ansia di rinnovamento civile fecero coesistere in Villari la tradizione laico-mazziniana con quella manzoniana e neoguelfa e accettare l’antitesi, cara agli storiografi liberali, di un’irriducibile estraneità del mondo latino, armonioso e organizzatore, al mondo germanico, mistico e irrazionale. Nel caso di Dante l’antitesi trovò una singolare verifica nel riconosciuto divario tra le cosiddette fonti della Commedia e l’uso che ne fece il poeta.
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